مستند اصول اندیشه امام خمینی از دیدگاه امام خامنه ای (1)

مقام معظم رهبری در مراسم با شکوه 14 خرداد1394،سالروز رحلت امام خمینی رحمه الله علیه  در حرم آن امام سفرکرده،اصولی را برای اندیشه امام نام بردند وتصریح کردند که اصول مکتب امام منحصر در این موارد نیست.اما امام خامنه ای از 7 اصل از مکتب امام نام بردندکه در نوشته پیش رو وپست های اینده این وبلاگ با توجه به صحیفه امام خمینی رحمه الله مستند می شود. اصل اول:توجه امام به اسلام ناب وهشدار نسبت به اسلام آمریکایی خداوندا! امروز تمامى قدرتها و ابرقدرتها مصمم شده‏اند تا ریشه اسلام ناب رسول گرامى‏مان- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- را قطع کنند. بار الها! امروز صدامیان با کینه‏اى که از دین تو دارند، دست در دست تمامى شیاطین جهان داده‏اند تا صداى اسلام محمدى را خاموش سازند. از تو مى‏خواهم تا ما را در راهت صبورتر و شکیبایى خانواده‏هاى عزیز و بزرگوار شهدا، جانبازان، مفقودین و اسرامان را بیشتر گردانى. پروردگارا! شهداى ما را با سید الشهدا- علیه السلام- محشور فرما.( صحیفه امام    ج‏20    392    )      مردم شجاع ایران با دقت تمام به نمایندگانى رأى دهند که متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسئولیت کنند، و طعم تلخ فقر را چشیده باشند، و در قول و عمل مدافع اسلام پابرهنگان زمین، اسلام مستضعفین، اسلام رنجدیدگان تاریخ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاک طینتان عارف، و در یک کلمه، مدافع اسلام ناب محمدى- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- باشند. و افرادى را که طرفدار اسلام سرمایه دارى، اسلام مستکبرین، اسلام مرفهین بى‏درد، اسلام منافقین، اسلام راحت طلبان، اسلام فرصت طلبان، و در یک کلمه، اسلام امریکایى هستند طرد نموده و به مردم معرفى نمایند.( صحیفه امام    ج‏21    11) کشتار زائران خانه خدا توطئه‏اى براى حفظ سیاستهاى استکبار و جلوگیرى از نفوذ اسلام ناب محمدى- صلى اللَّه علیه و آله و سلّم- است. و کارنامه سیاه و ننگین حاکمان بى‏ درد کشورهاى اسلامى حکایت از افزودن درد و مصیبت بر پیکر نیمه جان اسلام و مسلمین دارد.( صحیفه امام    ج‏21    80    ) همچنین کسانى دیگر که بدون استثنا به هر چه روحانى و عالِم است حمله مى‏کنند و اسلام آنها را اسلام امریکایى معرفى مى‏نمایند راهى بس خطرناک را مى‏پویند که خداى ناکرده به شکست اسلام ناب محمدى منتهى مى‏شود. ما براى احقاق حقوق فقرا در جوامع بشرى تا آخرین قطره خون دفاع خواهیم کرد. امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدى است. و مسلمانان در یک تشکیلات بزرگ اسلامى رونق و زرق و برق کاخهاى سفید و سرخ را از بین خواهند برد.( صحیفه امام    ج‏21    87    )

توسل قرآنی به امام زمان علیه السلام

نور وظلمات

اعجاز قران در امور غبیی

یکی از وجوه اعجاز قرآن اعجاز به اغبار غیبی است. خداوند اخباری را در قرآن مطرح کرده است.که خبراز غیب  چه از بعد مکانی چه زمانی چه در گذشته چه در حال وچه در آینده است وانسان از طریق عادی به آن دسترسی ندارد. مثلا اخبار گذشتگان مثل خبر از اغاز خلقت واشاره به جزییات آن داستان حضرت آدم وفرزندان اووداستان سایر انبیا الهی. چون خبر یافتن از گذشته به راحتی مقدور نبوده است این خود دلیل بر اعجاز قران کریم در امور غیبی می باشد که کسی نمی تواند اینگونه از گذشتگان خبر بدهد. علم قطعی به این اخبار و جریانها جز از راه اخبار غیب میسّر نیست؛ زیرا نه خود پیامبر در آن صحنه حضور داشت و نه می‏توانست با فکر و اندیشه‏اش از آنها باخبر شود و نه کتب تاریخی معتبر وجود داشت تا منبع آگاهی وی باشد و نه کتب الهی تحریف نشده و دست نخورده باقی ماند، که چنین گزارشهای غیبی از آنها استنباط شود.[قرآن در قرآن  -حضرت آیت الله جوادی آملی-  صفحه 149] علم قطعی به این اخبار و جریانها جز از راه اخبار غیب میسّر نیست؛ زیرا نه خود پیامبر در آن صحنه حضور داشت و نه می‏توانست با فکر و اندیشه‏اش از آنها باخبر شود و نه کتب تاریخی معتبر وجود داشت تا منبع آگاهی وی باشد و نه کتب الهی تحریف نشده و دست نخورده باقی ماند، که چنین گزارشهای غیبی از آنها استنباط شود.[قرآن در قرآن  حضرت ایت الله جوادی آملی-  صفحه 149] قرآن و اخبار غیبی از وقایع آینده به عنوان مثال خدای سبحان در آغاز سوره مبارکه «روم» از پیروزی قطعی رومیان در آینده خبر می‏دهد (الم غلبت الروُم فی أدنی الأرض وهُمْ من بعْد غَلَبِهم سَیَغْلبون)[سوره روم، آیات 1ـ 3]: رومیان اکنون شکست خورده‏اند، ولی به طور یقین در سالهای آینده بر دشمنان خود پیروز خواهند گشت، چون امپراطوری‏های جهان در آن عصر غیر از ایران و روم، کشور دیگری نبود و چون نبرد بین همین دو امپراطوری بود لذا نامی از کشور غالب به میان نیامد؛ زیرا معلوم بود که امپراطوری روم شکستی از غیر امپراطوری ایران تحمّل نمی‏کند. شأن نزول این آیه کریمه که مشتمل بر اخبار غیبی است، آن است که مشرکین آن زمان، بر ضدّ مسلمین دست به شایعه پراکنی و تبلیغات مسموم زده بودند و می‏گفتند: رومیان که ادعای اهل کتاب بودن را دارند، از دشمن خود شکست خوردند، پس ما نیز می‏توانیم شما مسلمین را که ادعا دارید کتاب الهی بر شما نازل شده، شکست دهیم و روشن می‏شود که سخن شما و رومیان هر دو دروغ است وگرنه خدای شما به رومیان که اهل کتابند کمک می‏کرد و نمی‏گذاشت آنها شکست بخورند. مسلمانان نیز از این حادثه و از تفسیر نادرست آن که نوعی تلقین منفی و تفأّل به شرّ بود، نگران بودند؛ در این حال بود که آن خبر غیبی، توان تازه‏ای به مسلمانان داد و پس از مدّتی، رومیان پیروز گشتند و صدق این خبر غیبی روشن گردید.[قرآن در قرآن-آیت الله جوادی آملی -  صفحه 149]

آزادی سیاسی درفضای توحید وفضای الحاد

در فضای تاریک و آلوده الحاد و خود محوری، آزادی سیاسی بدین معناست که افراد در انتخابات شرکت کنند و به هر کس و هر گروه که می خواهند رأی دهند و به این «دموکراسی» ببالند. امّا در فضای روشن توحید، آزادی سیاسی هرگز در این محور خلاصه و تفسیر نمی شود. در این فضا، هم از وکالت سخن می رود و هم از ولایت. و بسی تفاوت است مثلاً، بین وکالت فقیه و ولایت او. نباید به شیوه خودباختگان چنین پنداشت که اسلام نیز دموکراسی را می پذیرد و می توان رهبر حکومت اسلامی و فقیه دارای شرایط را با رأی مردم برگزید و بر مَسند حکومت نشاند. هرگز چنین نیست. آنچه که رأی مردم در آن نقش دارد، ولایت فقیه است نه وکالت وی. طبق اندیشه اسلامی، خداوند به وسیله معصومان (علیهم السلام) فقیه دارای شرایط را برگزیده تا جامعه انسانی را راهبری کند. جامعه با رأی خود، ولای این رهبر را می پذیرد، همانگونه که او، خود، نیز ولای خویش را می پذیرد و هیچ نقشی در نشاندن خود بر مسند حکومت ندارد. از اینرو او هم به عنوان یک شخص حقیقی به شخصیّت حقوقی خود، یعنی فقاهت همراه با شرایط دیگر تن می دهد. [ حضرت آیت الله جوادی آملی کتاب فلسفه حقوق بشرْ - صفحه  190]

پاداش رزق کریم

لِیَجْزِیَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ  ﴿سبإ، 4﴾[آری، قیامت حتماً می  آید] تا خدا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، پاداش دهد، اینانند که برای آنان آمرزشی و رزق نیکو و ارزشمندی خواهد بود.